Ночью 15 октября 1992 года четверо казахских парней были зверски убиты в административном центре Восточно-Казахстанской области городе Усть-Каменогорске. Данное преступление потрясло жителей нашей страны. Даже ведущие зарубежные СМИ сообщили об этом жутком инциденте. Однако сейчас немало деятелей стараются предать забвению то страшное событие. Бывший главный редактор сатирического журнала “Ара-Шмель” писатель Габбас Кабышев, бывший министр внутренних дел Казахстана Каирбек Сулейменов и экс-председатель Восточно-Казахстанского областного суда Рахимбек Мамырбаев отговаривали меня от написания данного очерка. Дескать, зачем ворошить прошлое? Но мы должны помнить свою историю, невзирая на положительную или отрицательную окраску тех или иных событий. В связи с чем выражаю благодарность родственникам погибших ребят Галымбеку Касенову, Саре Орынбаевой и Айнур Сахариевой за предоставленную информацию об обстоятельствах трагедии. Знатоки современного Восточного Казахстана Андрей Кратенко и Галина Вологодская, ветеран милиции Серик Оразбайулы тоже поделились со мной небезынтересными сведениями. Сотрудники же Книжной палаты Казахстана и Восточно-Казахстанской областной библиотеки имени А.С. Пушкина любезно обеспечили оперативный и неограниченный доступ к выпускам периодических изданий республики того периода.
Редакция немецкой газеты Süddeutsche Zeitung любезно предоставила скан сообщения московского бюро информационного агентства “Франс-Пресс“, опубликованного 21 октября 1992 года. В заметке под названием “Чеченцам грозит депортация из Казахстана” говорится о том, что решение местной законодательной власти о выселении чеченцев из Восточного Казахстана было принято после того, как группа чеченцев убила четырёх казахов.
А 20 октября 1992 года американская газета “Лос Анджелес Таймс” напечатала сообщение московского бюро информационного агентства “Рейтер” под заголовком “Чеченцев выселяют из региона”, где говорится о том, что гибель четырёх казахов в результате казахско-чеченских столкновений послужила толчком для решения о депортации чеченцев, принятого региональным советом. Впрочем, корреспонденции русскоязычных и иностранных СМИ, обнародованные по горячим следам преступления, грешат малоинформативной схематичностью. Действующие лица трагедии там обезличены. Гораздо больше информации о кровавом инциденте можно почерпнуть из сообщений казахскоязычных газет, опубликованных вскоре после этой бойни.
Например, орган Зайсанского районного Совета народных депутатов газета “Достық” (“Дружба“) в своей корреспонденции “Происшествие в Усть-Каменогорске” от 21 октября 1992 года сообщает, что двое из четырёх погибших — это жители Зайсанского района Бакытбек Касенов и Айдын Рустемов. Там также написано, что перед совершением преступления пятеро чеченцев-спекулянтов распивали спиртные напитки с тремя русскими девушками.
А в статье С. Орманова “Зверство“, опубликованной 21 октября 1992 года в органе Совета народных депутатов и администрации Катон-Карагайского района газете “Арай” (“Заря“), заместитель начальника Ульбинского районного управления внутренних дел по оперативной работе Кадырбек Ахметкаримович Нургалиев приводит немаловажные подробности. Убийство произошло на переоборудованном под гостиницу девятом этаже общежития арматурного завода. Погибшие казахи находились в соседней с чеченцами комнате. Между ними разгорелся словесный спор, переросший в кровопролитие. Об особой жестокости кавказских душегубов, трое из которых прибыли в Восточный Казахстан из Омска и Оренбурга, свидетельствует тот факт, что одному из убитых парней было нанесено примерно тридцать ножевых ранений. Преступники покинули импровизированный отель около двух часов ночи, прихватив с собой двух русских девушек. Третья из них — дежурная гостиницы Н. Ларионова — осталась там и сообщила правоохранительным органам о случившемся злодеянии ориентировочно в семь часов утра.
Бывший же первый заместитель начальника Управления внутренних дел города Усть-Каменогорска подполковник полиции Виктор Иванович Горшков рассказал мне, что эта трагедия разыгралась в здании по адресу: улица Красина, 1 (сейчас оно переделано в многоквартирный дом). Ветеран уголовного розыска — автор книги “Красный Восток” про криминальную историю региона — также поведал о том, что убийцы в знак осуществлённой кровной мести повязали чёрные ленточки на люстру в комнате, где произошло преступление. То есть, данное злодеяние можно охарактеризовать как ритуальное убийство. Виктор Иванович вспоминает, что погибшие ребята едва перешагнули двадцатилетний рубеж. Головорезы были постарше, но всё равно не достигли тридцатилетнего возраста. По его словам, одного из бандитов задержали в городе Змеиногорск Алтайского края. Остальных повязали в Казахстане.
Тогдашний начальник областной милиции Нурлан Рахманбергенович Смагулов посчитал, что местные органы правопорядка не справятся с кризисной ситуацией. Поэтому были привлечены бойцы из других регионов Казахстана и даже соседнего Кыргызстана. Ещё неделю после криминальной драмы сотрудники правопорядка охраняли пригородный посёлок Овечий Ключ (Загородный) — место компактного проживания чеченской общины. Некоторым чеченским семьям было выделено по одному миллиону рублей, чтобы они уехали из Казахстана. Правда, лет через пять-шесть большинство из них вернулось обратно. В.И. Горшков сожалеет о том, что нет в живых Казбека Ивановича Сапаргалиева и Василия Ефимовича Кириллова, которые плотно занимались расследованием данной трагедии. Конечно, эти офицеры могли бы более подробно рассказать об этом чрезвычайном происшествии.
Естественно, что следует предоставить слово и представителям чеченской общины региона. Хозяин продуктового магазина “Загородный“, расположенного в Овечьем Ключе, Абас Баудинович Зубайраев работал главным механиком на том самом арматурном заводе, который находится по соседству с этим посёлком. Он сообщил мне, что был знаком с убийцами, но не помнит их имена. Тем не менее, вайнахский старейшина дал ценный совет: имена головорезов были опубликованы в одном из номеров областной газеты “Рудный Алтай“, где сообщалось о том, что они приговорены к высшей мере наказания. Для того, чтобы найти искомую информацию, я перелопатил подшивки данной газеты за 1992, 1993 и 1994 годы. Также, по словам А.Б. Зубайраева, он был в числе чеченцев, которые обороняли Овечий Ключ от разгневанных казахов. Кстати, линия противостояния проходила неподалёку от его магазина. Ещё он утверждает, что преступников задержали в городе Рубцовске Алтайского края, куда они бежали после того, как их соплеменники в пригородном посёлке отказались приютить душегубов, но снабдили их деньгами на дорогу. Вообще, чеченские старожилы Овечьего Ключа высказали недовольство тем, что среди зачинщиков данного злодеяния были ингуши, но обычно это преступление связывают только лишь с чеченцами. Также эти аксакалы возмущены тем, что из-за противозаконных действий кучки головорезов пострадала репутация множества законопослушных вайнахов.
Государственные же органы Казахстана не оказали мне никакой помощи в этом журналистском расследовании. Более того, представители исполнительной власти зачастую выдавали заведомо ложную информацию. Например, департамент полиции Восточно-Казахстанской области МВД РК в своём ответе от 14 декабря 2023 года на мой запрос от 5 декабря 2023 года официально сообщает о том, что в связи с убийствами 15 октября 1992 года НЕ было возбуждено уголовное дело. Государственный архив Восточно-Казахстанской области и Восточно-Казахстанский областной суд также не раскрыли никаких сведений по искомому уголовному процессу. Таким образом, авторитарные власти республики стоят на страже интересов организованной преступности, минимизируя доступ общественности к информации о нынешних и минувших правонарушениях. Поэтому особую ценность представляет собой статья Константина Бородинова “По делам и расплата“, опубликованная 28 июля 1994 года в органе Совета народных депутатов Восточно-Казахстанской области газете “Рудный Алтай” под рубрикой “Сообщаем подробности“.
Президент Нурсултан Назарбаев отклонил ходатайства о помиловании Шаханхири Ахильгова и Развана Ганукаева, приговорённых судом за убийство нескольких человек к высшей мере наказания, ввиду тяжести совершённых преступлений и общественной опасности осужденных.
Произошло это в Усть-Каменогорске в 1992 году. Группа выходцев с Кавказа, выдававших себя за бизнесменов, зверски зарезала четверых молодых казахов. Столь дикий случай чуть не привёл тогда к межнациональному конфликту, на предотвращение которого были брошены внутренние войска, хотя в основе его лежали личностные мотивы и обыкновенная разборка во время пьянки.
И всё же, не было ли в деле хоть каких-либо смягчающих обстоятельств? В поисках ответа на этот вопрос корреспондент КазТАГ ознакомился с судебной документацией, в которой содержится немало фактов, не получивших в своё время освещения в печати.
Спекуляция и разбой, прожигание жизни в гостиницах — вот их обычные “занятия“. За месяц до убийства четверых они устроили расправу над “коллегой” из Еревана. Геворкян привёз в Усть-Каменогорск партию сапог на продажу. Приняв земляков за обычных бизнесменов, предложил подыскать оптового покупателя. Согласились, вежливо попросили захватить образцы обуви и усадили в машину. Увезли, конечно, не на встречу с оптовиком, а в лес. Там — верёвку на шею. Беднягу периодически подвешивали на дереве и торговались: они ему — жизнь, он им — свой товар. Геворкян спасся лишь тем, что, согласившись на любые условия, отдал всё.
“Торговая сделка” стала известна в ходе расследования убийств. А кто знает, сколько подобных “сделок” провела эта группа? Пострадавшие при таких “операциях” чаще всего не обращаются в милицию. Известна лишь в общих чертах сама “методика” действий преступной группы: знакомство, совместная выпивка… Ведь и четверых погибших в Усть-Каменогорске бизнесменов тоже заманили в гости рюмкой и девочками. Но что-то насторожило одного из них — Жалгабаева, он стал выяснять, вступил в спор. Тогда старший среди преступников — Дациев — устроил с ним драку, но, будучи физически слабым, оказался побит. И когда разняли дерущихся и вроде успокоили, бросил воинственный клич: “Резать будем!“
Документы дела бесстрастно свидетельствуют, что сначала зарезали троих и покинули гостиницу. Но спохватились: в спешке оставили свидетеля. Вернулись, дверь выбили ударами ног в окровавленных ботинках. Невольному свидетелю нанесли 28 ножевых ранений. Возможно, их могло быть больше, но руки соскальзывали с рукояток окровавленных ножей, и сами убийцы оказались с характерными порезами на ладонях. Эти раны не успели зажить, когда бежавших преступников взяли у родственников в Алтайском крае. Здесь же были найдены и спрятанные ножи.
Жаль, что всё ещё гуляет на свободе находящийся в розыске главный зачинщик жестокого преступления Дациев, неоднократно судимый. Наступит ли для него возмездие?
К. БОРОДИНОВ,
корр. КазТАГ.
Один из убитых казахов — это Бакытбек Касенов (1971-1992). Обычный деревенский парень с колоритной внешностью. Таким же простым человеком был и его земляк, сын механизатора Айдын Рустемов (1972-1992). Возможно, что именно высокий худощавый Айдын умолял головорезов не убивать его, о чём те покаянно признались на судебном заседании. А, вероятно, с упомянутого в статье Е. Жалгабаева ослеплённые жаждой мести убийцы содрали скальп. Да и четвёртый погибший, К. Бозтаев, был выходцем из сельской местности Восточно-Казахстанской области. Поэтому их трудно считать бизнесменами в полном смысле этого слова. А в казахской прессе этих четырёх жертв называли рабочими арматурного завода. Впрочем, старожил Овечьего Ключа, представившийся как Саид-Магомед, утверждает, что преступники и их жертвы были ранее знакомы друг с другом. Он характеризует их чуть ли как не деловых партнёров. Более того, чеченский аксакал выдвинул гипотезу о том, что бойня в общежитии была элементом криминального передела сфер влияния в торговле Восточного Казахстана, где свой корыстный интерес якобы имел и тогдашний губернатор области Амангельды Бектемисов. По словам же судьи Р. Мамырбаева, сами вайнахские разбойники ликвидировали своего подельника-соплеменника вскоре после убийства четырёх казахов. Но для того, чтобы лучше понять природу подобных преступлений, нужно рассмотреть аналогичные случаи. 5 сентября 1999 года произошла печально известная Тухчарская резня в Дагестане, где чеченские боевики зарезали шестерых российских военнопленных. Ниже я размещаю два фрагмента видеозаписи этой казни. Убедительная просьба НЕ смотреть эти видеофайлы несовершеннолетним, людям со слабой психикой и лицам, страдающим сердечно-сосудистыми заболеваниями.
А вот ещё более жуткое продолжение этой записи:
ОБНОВЛЕНИЕ 4.І.2026 А вот 14 ноября 1999 года в программе Сергея Доренко были показаны леденящие кровь кадры, где чеченские боевики отстреливают палец заложнику, за которого они требуют выкуп у его родственников.
Глядя на эти страшные кадры, на ум приходит отрывок из описательной поэмы “Лонской” русского поэта Александра Ардалионовича Шишкова, написанной почти двести лет назад:
“Чеченец зол: его рука
Приучена к убийствам тайным,
Любовь от сердца далека;
Он страшен путникам случайным:
Коварство, месть — его закон;
Чеченцу не знакома жалость,
И гордо презирает он
Труды и тяжкую усталость…“
Поэтому даже сепаратистски настроенные депутаты областного Совета народных депутатов поддержали казахский народ и проголосовали за депортацию местной чеченской диаспоры. Правда, под давлением коррумпированного Центра, традиционно поддерживающего этнические организованные преступные группировки, это волевое решение народных избранников было отменено. А чемпион Спартакиады народов СССР 1991 года боксёр-тяжеловес Николай Кульпин (1968-2003), выступавший за Казахскую ССР, по одной из версий был расстрелян чеченскими бандитами. То есть, когда силёнок нехватает победить в честном поединке, эти гангстеры трусливо хватаются за оружие. Но, вспоминая дела давно минувших дней, не следует забывать опасности, подстерегающие нас сегодня.
В посёлке городского типа Ордынское Новосибирской области орудует целая орава религиозных фанатиков-ингушей. Под прикрытием некоей “Фабрики окон“, расположенной напротив местного РАЙПО, тупоголовые бородачи, которым чужды наука, искусство и литература, крутят здесь свои мутные дела. Один из их предводителей — это гражданин России Евлоев Адам Мовладинович, родившийся 21 июня 1991 года. Во имя арабского мифологического персонажа они готовы резать, стрелять, грабить всех, кто не разделяет их идиотические воззрения. Впрочем, и огульное охаивание вайнахов тоже недопустимо. Среди них есть и замечательные деятели вроде чеченской коммунистки Сажи Умалатовой, ингушской актрисы Тамары Яндиевой и великого танцора Махмуда Эсамбаева. Поэтому одной из задач нашей национальной политики должна быть зачистка вайнахов от вредоносных элементов и поощрение творчески одарённых личностей среди чеченцев и ингушей.
(1)Dislikes
(1)
Discover more from TriLingua Daniyar NAURYZ
Subscribe to get the latest posts sent to your email.